Six temples à voir absolument à Bagan, Myanmar

Des temples sur des milliers à visiter à Bagan

La similitude entre Shwezigon et Shwedagon à Yangon, plus au sud, n’est pas une coïncidence. Après l’achèvement de Shwezigon en 1086, la symétrie et la beauté du temple servirent de modèle à de nombreux autres temples construits dans tout l’empire. Shwedagon - le parvenu achevé quatre cents ans plus tard - a peut-être dépassé son inspiration en taille et en beauté, mais supporte néanmoins les influences de son prédécesseur.

Commandé par le grand roi fondateur Anawrahta et complété par son successeur Kyansittha, le projet de Shwezigon reflète l'influence des deux générations. Semblable à Shwedagon plus au sud, Shwezigon est un lieu consacré où les rois peuvent prier pour ou remercier pour le succès: le coin sud-ouest est réservé à de telles prières.

Le nom du temple reflète cet objectif: " S hwe signifie doré, zigo signifie le sol ou la victoire ", a expliqué mon guide, M. Aung." Si le roi avait un problème important, ils se tenaient là pour prier ce qu'ils voulaient faire - leurs souhaits seraient exaucés. "

Autour d'une imposante flèche dorée de 160 pieds de hauteur, vous trouverez une série d'autres pavillons servant à des fins sacramentelles et éducatives. Un pavillon montre les dioramas de la première rencontre du Bouddha avec les Quatre vues. une autre propose une série de bols d'aumône disposés dans un anneau, où vous pouvez essayer de tirer de l'argent dans un bol.

Shwezigon est aussi un centre de nat (esprit) culte; un bâtiment fermé abrite des icônes représentant les 37 reconnus du Myanmar nat s, où les habitants peuvent prier leur patron nat pour protection ou supplication

Temple d'Htilominlo: ode à un parapluie

Le roi Htilominlo (règne de 1211 à 1235), le plus jeune des cinq fils princiers du roi Sithu II, assura son règne à la faveur d'une cérémonie superstitieuse au cours de laquelle le parapluie du roi tomba dans sa direction. Le nom du roi et du temple reflètent l’événement - «hti» (parapluie), «min» (roi) et «lo» (désir merveilleux) réunis implique que le parapluie a choisi le prince comme prochain roi.

Le temple n'est pas le plus grand de Bagan, mais il compte sûrement comme l'un des plus beaux. Sa flèche culmine à 150 pieds au-dessus de la campagne de Bagan, tandis que chacun des quatre côtés faisant face aux directions cardinales mesure environ 140 pieds de large. Un mur de périmètre entourant le temple Htilominlo est animé par des étals de marché vendant des œuvres d'art, des vêtements et des souvenirs assortis, donnant à la cour du temple une atmosphère de marché.

Les briques rouges constituent la structure du mur et du temple: la majeure partie de la brique est exposée, révélant ainsi une alternance de briques horizontales et verticales avec très peu de mortier entre les deux. L'intérieur du temple révèle quatre figures de Bouddha dorées faisant face à chacune des directions cardinales. Les chambres sont reliées par des couloirs bordés de fresques représentant la vie et l'époque de Bouddha.

Ananda Temple: Le temple parfait

Le temple Ananda est une structure ressemblant à une cathédrale avec peu d'égaux en grandeur et en stature spirituelle à Bagan.

Le roi Kyansittha - fils d'Anawrahta et protecteur de l'achèvement de Shwezigon - ordonna la construction du temple d'Ananda, qui fut achevée à 1105 après JC. La hauteur et la perfection de la forme d'Ananda ont donné lieu à quelques histoires sombres.

Tout d'abord, Ananda aurait eu la mort de l'architecte-moines d'Ananda après l'achèvement du temple, afin de s'assurer qu'aucun autre temple parfait ne pourrait suivre dans le sillage d'Ananda. Deuxièmement, Kyansittha avait l’intention de se faire enterrer vivant dans la chambre des reliques d’Ananda, après avoir été réprimandé après avoir été réprimandé par son moine en chef, Shin Arahan.

"Si vous voulez construire un temple comme lieu sacré, ne vous enregistrez pas!" M. Aung imagine Shin Arahan réprimander son roi. "Si vous le faites, ce ne sera pas un temple, ce sera une tombe."

Le plan d'étage d'Ananda ressemble à une croix grecque, avec des couloirs qui atteignent les quatre directions cardinales, émanant d'une salle portant l'un des quatre Bouddhas, mesurant environ neuf pieds de haut et fabriqués en bois doré. Les salles sont reliées par un ensemble unique de deux couloirs: un tunnel intérieur réservé à l'usage de la famille royale et un extérieur réservé aux moines et autres fidèles.

Malgré la lourde pierre et la brique qui composent la structure du temple Ananda, la conception parvient ingénieusement à se sentir bien ventilée et bien éclairée: les orifices de ventilation reliant les couloirs à l'extérieur permettent au vent et à la lumière de circuler dans le temple Ananda, tout en maintenant l'intérieur agréable inondation de touristes au corps chaud parcourant les couloirs.

Temple Dhammayangyi: Bad Karma

Le temple le plus massif de Bagan a été construit par le tyran Narathu, qui est monté sur le trône en tuant son père Alaungsithu, avant de se faire assassiner. Au cours de son bref règne, entre 1167 et 1171, Narathu tenta d'éviter le karma en construisant le temple le plus haut de tout Bagan.

Dhammayangyi est unique par sa forme pyramidale, le seul temple de ce type dans tout le Myanmar; le briquetage reflète les normes incroyablement élevées que Narathu a imposées aux artisans qui l'ont élevé.

"Narathu voulait que Dhammayangyi soit plus haut que le temple le plus haut, mieux que le chef-d'œuvre le temple d'Ananda", a expliqué M. Aung. "C'est pourquoi il a commandé aux maçons de poser leurs briques très près. Le superviseur vérifierait avec une aiguille - s'il était possible d'insérer avec une aiguille, les maçons seraient tués."

Une telle soif de sang a finalement conduit son règne à un cercle vicieux, à peine quatre ans après le début de son règne. Après avoir tué sa reine sri-lankaise dans un accès de colère, Narathu lui-même a été assassiné par des tueurs envoyés par son beau-père outragé. Quand il a péri, Dhammayangyi était incomplet - et resterait ainsi depuis.

"Il n'y a pas de décoration spéciale à l'intérieur de Dhammayangyi; juste beaucoup de chauves-souris, l'odeur à l'intérieur est très piquante", m'a dit M. Aung. "Même les habitants qu'ils n'osent pas traverser après le coucher du soleil - ils pensent que le temple est hanté.

Temple Manuha: La salle de la tristesse

Nommé d'après le roi Monique exilé qui l'a construit, Manuha contient quatre images géantes de Bouddha, trois à l'avant et une à l'arrière. Unique parmi les temples de Bagan, Manuha a été construit par un roi conquis vivant en exil.

Le roi Manuha, dont le royaume, situé au sud de Bagan, fut conquis par le grand roi Anawrahta au 11ème siècle, vécut ses dernières années en résidence surveillée à Bagan. Il a vendu un anneau de rubis pour réunir les fonds nécessaires à l’érection du temple qui porte désormais son nom: un temple long à quatre chambres contenant trois images de Bouddha assis orientées vers l’est et une seule image de Bouddha couchée tournée vers l’ouest, la tête tournée vers le nord.

Les trois images de Bouddha faisant face à l’est se tiennent dans des quartiers exigus, avec des plafonds à peine plus hauts que la tête des images (le Bouddha du milieu s'élève à une hauteur de 6 mètres, alors que les Bouddhas flanquants s’élevent à une hauteur de 3 mètres). Les habitants croient que les bouddhas ont été construits pour refléter l'angoisse intérieure du roi Manuha: un bouddha assis a "des yeux et des lèvres malheureuses", comme l'explique mon guide, et un autre a une poitrine enflée qui indique la colère que Manuha a gardée dans son cœur.

À l'arrière, l'image de Bouddha couché, longue de 90 pieds, représente Bouddha sur son lit de mort, une aide à la méditation sur la nature de l'existence, a expliqué M. Aung - "Même le Bouddha, il a dû mourir un jour", m'a-t-il dit . "Pas de faveurs spéciales - s'il y a une naissance, il y aura une mort. Si nous avons fait assez de bonnes actions, et si nous avons déjà pratiqué la bonne méditation, nous n'aurons pas peur de la mort.

Shwesandaw: Le Stupa du Coucher du Soleil

Shwesandaw est l’un des cinq seuls temples en terrasse sur lesquels les visiteurs sont autorisés à grimper (les autres sont Thitsa Wadi, Guni Sud et Nord et Pyathatgyi), mais la vue depuis ses cinq terrasses concentriques est sans doute la meilleure que vous puissiez trouver autour de Bagan.

Des escaliers raides mènent de la base aux terrasses supérieures; une banderole en acier procure un certain poids aux grimpeurs avec des marches peu sûres. De la base au hti au sommet, Shwesandaw mesure 328 pieds; sur les terrasses supérieures entre 200 et 300 pieds de haut, les voyageurs admirent au loin la vue sur la rivière Ayeyarwady, ainsi que des bâtiments plus proches, parmi lesquels le temple Thatbyinnyu (à ne pas manquer, c'est le plus haut temple de Bagan ) et le musée archéologique de Bagan.

Le tremblement de terre de 1975 qui a dévasté Bagan a également laissé sa marque sur Shwesandaw: la hti vous voyez tout en haut une réplique d'une autre qui a été renversée lors des tremblements (l'original est maintenant conservé en toute sécurité dans le musée archéologique).Il manque également au temple des centaines de reliefs en argile portant des images des Contes de Jataka.

Shwesandaw est ouvert toute l'année, mais pour les meilleures vues d'ensemble, allez pendant la saison d'hiver à Bagan entre novembre et février, lorsque le ciel est dégagé et que la visibilité est optimale et lumineuse. Vous devriez également faire coïncider votre visite avec le lever ou le coucher du soleil, lorsque le soleil fait briller sur la surface en brique des temples voisins un orange riche et moelleux.